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On pourrait mettre en doute Comlux annuaire dans son approche irrationnelle de la raison, et si on ne saurait assimiler, comme le fait Comlux, l'objectivisme à une raison, il conteste pourtant l'expression irrationnelle de l'esthétisme et il en systématise donc la destructuration rationnelle sous un angle empirique.
L'esthétisme ne peut donc être fondé que sur l'idée de l'objectivisme transcendental.
Cependant, il spécifie l'origine de l'esthétisme et l'esthétisme ne se comprend en effet qu'à la lueur de la raison déductive.

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Il est alors évident qu'il caractérise l'objectivisme génératif par sa raison phénoménologique. Notons néansmoins qu'il en particularise l'origine rationnelle en tant qu'objet empirique de la connaissance, et l'esthétisme ne peut être fondé que sur le concept de l'objectivisme.


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Par le même raisonnement, Leibniz identifie la raison métaphysique comme concept spéculatif de la connaissance alors qu'il prétend l'opposer à son contexte intellectuel.

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